Bu eserin temeli Dost Görünen Düsmandir ve bu düsmandan korunmaktir. Dost görünen düsman, düsmanlarin en tehlikelisidir. Ve bu cesit düsmanin ferdsi de millsi de ayni derecede tehlikelidir. Biri ocak söndürür, biri yurt yikar. Fakat dost görünen düsmanlarin en kötüsü vicdan düsmanidir. Cünkü bir ferdi, bir milleti degil, milletleri birbirine düsürür.
Acik düsman, en basit düsman, belki en iyi düsmandir. Cünkü ona karsi tedbir almak ve ondan korunmak cok kolaydir. Fakat dost görünen düsmanla ve bu düsmanin hileleriyle ugrasmak cok güctür. Beseriyet, hayatinin her safhasinda bu düsmanla karsilasmis ve bu düsmanla mücadelede zorluk cekmistir. Dost görünen düsman, bir muamma degildir. Belki beseriyetin bir zaafidir. Cünkü beseriyetin merhametine hitap eder ve merhameti istismar eder. Insanin merhametine hitap eden bir düsman secmenin zorlugu, merhametin yalniz acimak istemesindedir. Bu yüzden dost görünen her düsman, mutlaka bu hissi istismar ederek bir sahsi tepelemeyi, bir memleketin istilasini kolaylastirmayi yahut vicdanlari avlayarak beseriyeti birbirine düsürmeyi gözetler.
Insanlari bu yolda kurulan tuzaklardan korumak icin yazilan üc hikayeyi secerek yüksek bir hissin asagilik maksatlar ugrunda alet edilmesinin neticelerini belirtmek istedim.
Sectigim eserlerin ücü de dünyanin en mümtaz sahsiyetinden ücüne aittir.
Birincisi Tarihin babasi sayilan Herodotun Tarihinden; Ikincisi Beydeba adiyla anilan Hint filozofunun Kelile ve Dimne adli eserinden; Ücüncüsü Hazreti Mevlana Celaleddin-i Rumni Mesnevisinden iktibas olunmustur.
Hepsinin mevzuu Dost görünen düsmandir. Fakat her biri bu düsmana, ayri bir rol vermis ve ona bu rolü oynatarak dost görünen düsmanin ayri bir cephesini aydinlatmistir.
Herodot, dost görünen düsmanin bir ülkeyi nasil fethettigini anlatir. Beydeba, dost görünen düsmanin istilaya ugrayan bir memleketi, istiladan kurtarmakla kalmayarak düsmanini nasil imhaya muvaffak oldugunu izah eder. Mevlana ise, vicdan avcilariyla mesgul olmus ve beserin ruhunu istismar eden bu gizli düsmanlarin ic yüzünü teshir etmistir.
